Intellectus Fidei

O filósofo Fran O'Rourke, em seu trabalho  Virtus Essendi: Intensive Being in Pseudo-Dionisius and Aquinas,  investiga a noção de virtus essendi , ou seja, a potência e intensidade do ser, dentro do pensamento de Santo Tomás e de autores neoplatônicos, com particular atenção à influência de Pseudo-Dionísio. Há uma boa analogia entre os vitrais de uma igreja e o conceito de Virtus Essendi. Exploraremos esta analogia ao final deste artigo. Na foto: interior da Sainte Chapelle de Paris. A obra examina a concepção metafísica do ser ( esse ) como algo que pode ser compreendido em termos de intensidade e gradação, ao invés de um mero ato uniforme. Esse conceito deriva do pensamento neoplatônico e tem repercussões fundamentais para a teologia e a metafísica cristã. O Pseudo-Dionísio, em particular, influencia essa visão ao conceber o ser como algo que flui hierarquicamente a partir de Deus, de maneira intensiva, e não apenas extensiva. O'Rourke argumenta que a concepção de um virtu...

Introdução Santo Tomás de Aquino (1225–1274) revolucionou a metafísica ao distinguir nitidamente entre essentia (essência) e esse (ato de ser). Um de seus conceitos centrais é “esse ut actus essendi” , que significa literalmente “ser enquanto ato de ser”. Em outras palavras, esse designa o ato ou perfeição que atualiza uma essência. Ao longo deste artigo, exploraremos detalhadamente esse conceito tomista, esclarecendo o significado de esse como ato de ser, sua relação com a essência, o papel do esse na constituição do ente, sua dependência em relação a Deus (concebido como Ipsum Esse per se Subsistens , o Ser Subsistente por Si mesmo) e as implicações dessa distinção para a metafísica tomista e a teologia católica. Também destacaremos as referências às obras do Doutor Angélico onde tais ideias se desenvolvem, bem como os fundamentos aristotélicos e neoplatônicos que as influenciaram. O Significado de esse como Ato de Ser No pensamento de Santo Tomás de Aquino, esse refere-se ...